بسم الله الرحمان الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
أولا:
الاستفتاءُ طلبُ الفتوى، والفتوى " اسمٌ مِن: أفتى العالمُ؛ إذا بيّن الحكمَ. واستفتيتُه: سألتُه أنْ يفتيَ " كما في "المصباح المنير" (2/462) .
وقال الراغب الأصفهاني في "مفردات القرآن" (ص625) : "الفتيا والفتوى هي الجوابُ عما يُشكِل مِن الأحكام" انتهى.
وقال المرداوي في "الإنصاف" (28/314): "والمفتي: مَن يبين الحكمَ الشرعي، ويخبر به، مِن غير إلزام. والحاكمُ -يعني القاضي-: مَن يبينه، ويُلزم به " انتهى.
ثانيا:
الذّكاء الاصطناعي -ولعلّ الأصحَّ لغةً أن يقال: الصناعي- عرّفته "الهيئة السعودية للبيانات والذكاء الاصطناعي SDAIA" بأنّه : "أنظمةٌ تَستخدم تقنياتٍ قادرةً على جمعِ البيانات واستخدامِها للتنبؤ أو التوصية أو اتخاذ القرار بمستويات متفاوتة مِن التحكم الذاتي، واختيار أفضل إجراء لتحقيق أهدافٍ محدّدة" .
والذكاءُ الاصطناعي (أو الصناعي) مِن الأدوات الحديثة التي تفيد في كثيرٍ مِن المجالات العلمية والإنسانية والشرعية، فهو أداةٌ كسائر الأدوات التي يجوز استعمالُها فيما لا يخالف الشريعةَ الإسلامية؛ لأنّ الأصلَ في الأشياء الإباحة، والشريعةُ إنما جاءت لتحقيق المصالح وتكثيرها ، ودرء المفاسد وتقليلِها، فهي لا تمنع مما يحقق مصالحَ العباد في الدين والدنيا، بل تمنع ما يضرهم في العاجل والآجل.
ومِن ثَمّ: يُحظر استعمالُ الذكاء الاصطناعي فيما يتضمّن محرمًا أو إضرارًا بالغير أو نشرًا للمفاسد، أو ما يحتوي غشًّا وتغريرًا بالناس، كما لا يجوز تزويدُه بالمعلومات المغلوطة وتدريبُه عليها لتضليل المستخدمين..
وأيضًا يحذّر كثيرٌ مِن الباحثين مِن الركون إلى الذكاء الاصطناعي، وإحلاله محلَّ البشر في كثير مِن الجوانب والعلاقات الاجتماعية، مما قد يؤدي إلى مفاسد جسيمة على المدى الطويل .
[alerte]والواجب على المسلم أن يحتاط لدينه ، ولا يتساهل بأخذ الأحكام إلا من مصادرها المعتبرة ، ويطلب العلم مِن أهله المعتبرين..[/alerte]
مع تحيات منتديات هرقلة ستار
المشرف العاممعلومات الكاتب ▼إنضم في : 24-03-2022رقم العضوية : 1المشاركات : 1119الدولة : تونسقوة السمعة : 100